March 10th, 2004

Про оружие и демократию. Уф.

Ивановские ткачихи пишут письмо Черчиллю-arbat'у. Но одетые.
Ответ на препирательства про "Здравствуй, оружие!"

Какое именно поведение Хестона "при разговоре о девочке
Он даже не стал смотреть на фото девочки. Но это частности, касающиеся личности Хестона, и не более, и к вопросу отношения не имеющие

Самооборона, умение пользоваться оружием, защита ближних – и все сама, сама, сама? Только для того, чтобы не дать бандитам возможности преимущества?
Опять – у бандита всегда есть преимущество, даже если я стреляю 47 из 50, как когда-то на нормы в ГТО, лежа на животе в подвале в подземном переходе. У него есть агрессия и готовность убить. У меня нет – и слава богу. Если же это воришка – то его смерть мне не нужна, проще дать деньги и ботинки и выпроводить.

Угу. Можно сидеть и повторять "нет, нация Гейне, Гегеля и Гете - нас не тронет..."
Теперь посерьезнее – ваша психология возвращает социум на уровень весьма архаичных отношений, когда регуляция и саморегуляция происходят с позиции силы и выравнивания мощи. Общество же с тех пор развивалось в направлении попыток регулирования с помощью законов и установлений и передачи соответствующих функций карания и предотвращения обезличенным государственным структурам. Тут тоже есть свои недостатки, но преимуществ больше?
Какова должны быть линия поведения при столкновении с другим социумом, живущим по правилам неценности жизни "неверного" – не могу пока сказать уже несколько лет, после интифады и терактов в Израиле, далее везде… Но зачем же привносить именно в свой социум это состояние схватки и готовности стрелять на поражение?
Collapse )
Update У sguez обсуждение вдогонку про оружие и носителей идей и стволов
Обобщение автора, как и любое другое, страдает некоторой неполнотой, но неплохо бы посмотреть на страхи и тревожности, изживаемые наличием "стреляющей палки"...