August 1st, 2009

Снова об ударения - агора, внемли афИнянам

==Перед морфом -ан- чередуются: |л - л'| (село - селяне), |р - р'| (север - северяне, но Лютер - лютеране), |н - н'| (Двина - двиняне), |з - з'| (Тевриз - тевризяне), |т - т'| (Египет - египтяне, но Магомет - магометане), |к - ч| (Ессентуки - ессентучане), |г - ж| (Калуга - калужане), |х - ш| (Палех - палешане), |ц - ч| (Бронницы - бронничане, Кузнецк - кузнечане), |д - ж| (город - горожане), |с3т - ш'| (Крестцы - крещане), |с3д - 〇'| (поезд - поезжане), |с(с') - ш| (Котлас - котлашане, но Таруса - тарусяне с чередованием |с - с'|), |б1 - б1л'| (Витебск - витебляне), |м(м') - м1л') (Рим - римляне, Кемь - кемляне), |в - в1л'] (Киев - киевляне) или (чаще) |в - в'| (Львов - львовяне); |в' - в| в Молдавия - молдаване; нерегулярная мена |н' - т3) в Дания - датчане. Перед морфом -чан- чередуются |л - л'|: Сокол - сокольчане; перед морфами -итян-, -ичан-, -иан- парно-твердые согласные смягчаются. Ударение на предпоследнем слоге основы им. п. ед. ч. (акц. тип А), независимо от ударения мотивирующего слова: Волга - волжанин, -ане; хутор, -у, -ам - хуторянин, -яне; Ставрополь - ставропольчанин, -ане. Исключения: а) Рим - римлянин, Афины - афинянин; б) село, -у, -ам - селянин, селяне (но сельчанин, -ане); Христос - христианин, христиане; Армения - армянин, армяне.==

Источник
http://rusgram.narod.ru/328-379.html

(Это в очередной рассылке пришло изумившее меня про афИнян).

Революция - изнутри

В нашей семье всегда был взгляд на СССР снаружи, то есть, его отрицание и неприятие - со стороны.

А вот попытка посмотреть изнутри - глазами Платонова. Статья Шарова в "Знамени", №8, 2009
http://magazines.russ.ru/znamia/2009/8/sh12.html

==Во всем этом есть совершенно ненормальное нарушение естественного хода жизни, ее правил, законов, всего порядка. Для человека, пришедшего из прошлой жизни, все навыки, которые он оттуда принес, здесь абсолютно непригодны. Это явно страна людей, которые уже изготовились к смерти, которые ее совсем не боятся и совсем не ценят жизнь. И их долго, очень долго надо будет уговаривать жить, не умирать. Хотя бы попробовать жить.

Про жизнь они знают, что она есть страдание и мука. Смерть же, наоборот, — отдых и избавление. Они голодны, но мало вспоминают еду, потому что успели привыкнуть к тому, что ее или вообще нет, или есть какие-то неимоверные крохи. Еду в том, что писал Платонов, заменяет тепло. Все-таки тепло они ценят. Это и понятно: плоть редка и прозрачна, и люди все время мерзнут. Но и это тепло чаще не от еды, а от умирающих, сгорающих рядом в тифозной горячке.

Те “пророки”, которые агитируют, убеждают эту изготовившуюся к смерти страну жить, полны веры, и за ними в конце концов пойдут. Мы же, родившиеся позже, в свою очередь знаем, что страна будет ими обманута.==